Este pasado 8 de mayo, el Sínodo General de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia votó sobre la propuesta del comité legal de añadir dos visiones paralelas del matrimonio al Ordenamiento Eclesiástico. La votación fue de 62 votos a favor y 40 en contra. Hubo seis abstenciones. Por lo tanto, la propuesta no obtuvo la mayoría requerida de tres cuartos.

Tras la votación, el arzobispo Tapio Luoma agradeció al Sínodo su labor, pero también expresó su decepción por la no aprobación de la propuesta. «Si la Iglesia no toma en serio el cambio mundial, al final será incapaz de cambiar el mundo mismo», afirmó, añadiendo que esperaba que la Iglesia encontrara finalmente una solución al desacuerdo sobre el matrimonio.

El informe del comité jurídico se basó en una propuesta de la Conferencia Episcopal para introducir dos conceptos paralelos del matrimonio dentro de la Iglesia. Uno definiría el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer; el otro, como la unión entre dos personas. Los sacerdotes tendrían la opción de casar a parejas del mismo sexo, pero también podrían negarse a hacerlo.

Posturas encontradas

Viking Vuori, presidente del comité jurídico, presentó la postura del comité el martes 6 de mayo. Según Vuori, los sacerdotes ya están casando a parejas del mismo sexo y los obispos no están interviniendo. Un cambio en el Orden Eclesiástico, dijo, permitiría que se aplicaran las mismas condiciones para practicarlo en todo el país.

Por su parte Sammeli Juntunen respondió a este argumento de los obispos de que la "situación de facto" justifica la adopción de una nueva doctrina matrimonial junto con la anterior. Expuso que han sido los propios obispos liberales quienes han contribuido decisivamente a crear esta “situación de facto” al permitir que las parroquias decidan que las parejas del mismo sexo pueden casarse en sus instalaciones.

Ocho miembros del comité jurídico discreparon del informe. Uno de ellos fue Eino Nissinen, quien presentó los argumentos en contra de la propuesta en el Sínodo General. Nissinen señaló que según el primer artículo del Ordenamiento Eclesiástico, la doctrina de la Iglesia se basa en la Santa Biblia y que la propuesta de los obispos y del comité jurídico debe considerarse a la luz de ello. Según Nissinen, la justificación del matrimonio entre personas del mismo sexo no se basa principalmente en la Biblia y las Confesiones Luteranas, sino en la opinión general de la sociedad.

“La idea de que la revelación bíblica del matrimonio como unión entre un hombre y una mujer es inapropiada para los tiempos modernos debido a diferencias históricas, culturales o sociales es problemática”, señaló. Para Nissinen, “la sugerencia de que Jesús carecía de comprensión de la sexualidad humana socava su papel como Hijo de Dios y maestro infalible”. “Reduce al Todopoderoso, el Dios eterno del tiempo y del lugar, a una comprensión limitada de la humanidad”, añadió.