A pocos días de las elecciones en Brasil, el presidente Luiz Inácio Lula da Silva encara un rechazo consolidado entre el electorado evangélico, que representa 27 % del padrón nacional y se mantiene impermeable a los gestos de aproximación del mandatario.

Según una encuesta del Instituto de Estudios de la Religión (ISER), elaborada junto a Quaest, el Gobierno registra 39 % de rechazo en este segmento cristiano.

Este escenario abre espacio para Flávio Bolsonaro, hijo del expresidente Jair Bolsonaro y de fe evangélica, quien aparece virtualmente empatado con Lula en los sondeos.

Un electorado decisivo, pero no monolítico

La investigadora del ISER Magali Cunha subraya que la preferencia evangélica por Bolsonaro “no es automática”. Recuerda que en junio se registró un desplome del apoyo tras denuncias de corrupción, aunque advierte que el voto útil contra la izquierda puede revertir esa tendencia.

Además, ante estas acusaciones Cunha señala que algunos aquellos líderes religiosos que respaldan a Bolsonaro recurren a referencias bíblicas para justificarlo (como ocurre también con Trump y otros): “Dios usó al rey Ciro, que no era judío, para salvar a Israel; por lo tanto, usará a personas que tampoco son perfectas”.

Por otro lado el cálculo político apunta a que el electorado evangélico incluye sectores históricamente afines a Lula: mujeres, población negra y beneficiarios de programas sociales.

Evangélicos que apoyan a Lula expresan su malestar por la “visión estereotipada” que mantiene parte de la izquierda sobre su fe y su comunidad, tratándola como alienante o manipulable. “Nadie quiere dialogar con quien lo considera inferior”, afirma Nilza Valéria, coordinadora del Frente Evangélico por el Estado de Derecho.

Valéria rechaza la idea de un voto evangélico homogéneo: “No existe un voto evangélico unificado ni un bloque único. Pensamos de manera diversa”.

Como ejemplo, menciona al pastor de Asambleas de Dios Silas Malafaia, organizador de una marcha en apoyo a Flávio Bolsonaro en São Paulo. Aunque es influyente en su comunidad, Valéria sostiene que su liderazgo no se extiende a todo el universo evangélico: “Tengo cientos de amigos evangélicos sobre los cuales él no tiene ninguna influencia”.

La campaña de Lula con los evangélicos

Ante el discurso de “bien contra el mal” promovido por sectores de la derecha y pastores influyentes, Lula ha intensificado sus gestos hacia la comunidad evangélica. Como en 2022, lanzó una nueva carta dirigida a los evangélicos, con citas de proverbios y llamados a favor de la familia, y su campaña publicitaria incorporó la participación de pastores.

También ha hecho declaraciones que se pueden interpretar como de aproximación a los evangélicos, aunque en sí extravagantes. En un encuentro reciente, Lula afirmó que la bandera roja del PT se inspira en la “sangre de Cristo” y justificó su barba diciendo que “Jesucristo era barbudo”.

Incluso la primera dama, Rosângela ‘Janja’ Lula da Silva, también se sumó a la estrategia con una pieza publicitaria de música góspel.

Desinformación y miedo, obstáculos persistentes

El estudio del ISER revela que ocho de cada diez evangélicos rechazan debatir política dentro de los templos, aunque el flujo de mensajes político-electorales es intenso en redes y aplicaciones vinculadas a iglesias.

Cunha advierte que estas comunidades son “muy permeables a la desinformación”, difundiendo memes y contenidos con apariencia de noticia que apelan al miedo sobre políticas públicas o corrupción.

Este fenómeno dificulta que Lula logre disipar “viejos fantasmas” reactivados durante la campaña y el mandato de Jair Bolsonaro: el miedo al comunismo, o a la relación con China, símbolos que se han activado “con enorme intensidad”.